独立守神随感录——养正桩友练功5年半心得分享

20221224 独立守神随感录——养正桩友练功5年半心得分享

投稿：DDD世界

 

这是一篇写了五年多的随感式散文。站桩五年半以来，在明心堂老师们指导帮助下，本人的身心状态有了焕然一新的改变。感恩之余，也有一些感想。其中独立守神的体会要多一些，在站桩的打卡日记中也时常写几句。近期，做了一点归纳，提炼，整理成为这篇体会文章，请老师和桩友们批评指教。

 

一，守神的效果和妙处——神愉悦

2017年5月初，刚刚开始站桩时，那是精神折磨啊。万念钻心，一刻也不能消停。这其实是羸弱不堪的精神，在桩功的加持下显出了病态的原形，神魂不定，神思惊悸，神气萎靡。长期耗费元神，疲惫不堪而不自知，当强迫自己停止劳作而站桩时，才感觉身体和精神都非常虚弱，似乎一阵风就可以吹跑自己的灵魂了。如今再回忆初去明心堂学习，路过一座天桥，好像飘着过去的那种空虚感觉，与现在精神饱满、充实的状态比起来，真是截然不同的两个世界了。健康确实来之不易，这五年如果没有养正桩功守神，真不知怎样养生才更好。

最近看到几个桩友在打卡里写，站桩前，总感觉心不安，好像有事要发生。可站完后觉得一切安稳，啥事都没有。真有这么神奇啊！不信的可以多试试。

站桩哪有那么舒服的？不是脚板不舒服，就是腿部不太自然，或者脖子有点紧。或者上下到处扯着卡着憋着。哈哈！其实，收功后才知道，站完了，才真舒服。哪里舒服？神松了！

初学站桩，好像要强迫自己静止不动，形，意，气都难受。站多了才感到，这是让形意气归于元神，让元神归于天地。得天地能量长期滋养后，重新焕发神，意，气，形。感恩马老！感恩先圣！

站桩就会感到马老传播的力量。他以超过60年的桩功经验和智慧，引领我们舒坦地站着。还有什么比这更安全更健康更简洁的养生方式呢？

 

智慧

近日回明心堂调形，听马老讲话，他特别强调养正桩功源于中华古老的智慧。他说，“知识不等于智慧，更不要以西方的知识否定了中国老祖宗的智慧。《参同契》是多好的宝贝啊，我们的桩法每条都符合《参同契》的原理。不管社会发展到何等智能时代，航天也好，外星探索也好，都不要忘记老祖宗的智慧”。马老还说，“我是没有忘记中国智慧的，哪怕是文革时期，我也相信古人的智慧是打不倒的”。“现在习主席强调恢复发扬中国传统文化，这样好。可惜大部分人忘得差不多了，恢复起来很慢很长啊！”

不懂站桩的人，可能觉得把时间放在孤独寂寞的站立中，简直就是浪费生命。养成站桩习惯后才明白，与其每天数小时耗对无聊虚妄的电视屏幕，不如让生命回归静谧滋润的能量空间。这，才是真正的智慧啊。

 

二，守神守什么

近期读了一篇文章，讲人的身体，既是现实个人的，也是远古的，也是大自然的，更是天下大众的，因为人民服务而长存。独立守神，既是守个体之神，也是守远古之神，大自然之神，大众之神。守神，就是“守母”，要做到“贵食母”。这观点有道家的味道，但不太通俗好懂。反而是马老讲得更加具体实在。

马老在《顶天立地的功夫》中，多次谈了独立守神的问题。首先，守神是守人的心神。它是君主之官,在绛宫，也就是膻中穴往里去的位置，是心神的居所，守神就是守住这个心神。神的居所在正中,它不是在心脏里边。

要守住这个“中”,才是长生之道。

当然，马老并不是要求站桩唯一意守这个穴位或者某一个穴位，而是强调通过站桩以后，心神就会得到守护。

我发现马老讲守神，不是说只守心神，还要守身体的其它神。他说，人还有肝神，胆神，肺神，肾神，等等，古人还给身体的这些神取了好听的名字。这些神都统统归心神管着，所以叫元神。而大脑，则称为识神，主管意识。守神，是要识神从外部世界的思考中撤回来，观察元神的感受，体会元神的情绪，进而与元神一道，体会感受天地当下的一切。

我还发现，马老对精，气，神都有精妙的解释和阐述。精，主要指五谷精微，食物营养。气分先天元炁和日常空气，而神特指人的精神。这精神不止是人的智能思维，而是统摄贯彻全身的宇宙能量。他引用了一首诗来形容形意拳所掌握的这种能量：

“道本自然一气游，空空洞洞最难求。得来万法归一式，身形应当似水流”。

我理解，这也指明了养正桩功追求的能量目标。这个“一气游”，大概是指桩功本源于宇宙大自然无时无处不在的流动的能量。“空洞难求”，应该是说人的思想和身体融入貌似空洞的宇宙能量场确实很不容易，要长期修为练习才能入门。而“万法归一，身形似水”，应该是强调桩功的形和意要与大自然能量的波柔形态做到一致。

由此，我对马老关于守神的讲授，有了一点个人的理解。人的精神，应该指人的能量及其表现状态。就是人的能态。守神，就是守护爱护维护自我的能态。独立守神，简单说，就是采取科学的站桩方式自我赋能。从根本上说，独立守神是人类一种自我补充能量的方法。由于人们长期耗神，造成分神跑神伤神失神，实际是造成了严重的失能危机，只有通过不断自我赋能才能免于失能带来的身心灾难。

 

呵护

“罚站”，过去是对顽劣学生严厉的惩罚，如今却是对我辈老顽童莫大的奖励。增强定力，增强抵抗力，增强元神力。

独立中守神，应该让元神感到被爱护，被呵护。元神被呵护是一种什么感觉啊！幸福着呢。要努力让元神感到被呵护的温暖和开心。

别让识神太累，请她回到元神之中，陪伴元神，关爱元神。与元神共享同修。

站桩时陪伴守护元神，就是要让元神慢慢感受到被陪伴的温暖欢喜，被守护的安稳自在。站桩中，能让每一次呼吸成为元神的一次享受，这就到了独立守神的美妙境界。

 

静

站桩的终极意义是什么？是不是天人合一，返璞归真？是不是让元神回归大自然，自动参与大自然的能量循环呢？

每天静静地站着，体会地球与太阳月亮和星空的互动，感受光影温度风力气息的变化，追随天地运动的节奏……

站桩就是修行。不断修除杂念，不断引入胜境。

我们习惯地沉浸于日常的喜怒哀乐，唯有站桩把自己归位于天地的宁静和沉稳，成为一颗自觉的微尘……

记得2020年12月19日，我在打卡日记里写了当天的感受，说，“站桩，就是绑着自己与地球同步，慢慢体会不是太阳从东方升起，而是地球从西向东移动……”桩友善巧随即评论说，“好神奇的体验和感受！师兄这是有一定的觉受了！真好！随喜赞叹。”我马上回复说，“还只是初步感觉，但我相信会越来越强的。把自己与地球绑在一起，似乎是把一滴水与大海融在一起，看似小不称大，但实际是以小连大，以小变大。这不是理论，而是实践”。

不能为眼前的效果而自满！要明白，站桩后目前精神不错只是表面的，离深层修复和元气充盈还差得很远很远，而且经不起任何损耗劳累。不自满，就是要长期老老实实站桩，不能松懈！

站桩会让自己的心理变得坚强，这坚强不是强硬，更不是生硬，而是柔软，是柔韧，是面对痛苦和不顺时的容让消化……

能比较快地摆脱不舒服的杂念，进入守神状态，这就是坚持站桩的功劳，也正是站桩的成效。

如如不动，是站桩站到情绪不受任何影响，不会起伏波动。每个细胞都是安定清凉的状态。真是难得的独立守神境界，可遇不可求！

2020年5月9日，本人学马老桩功满三周年。俗话说三年一小成，我觉得三年来最大的成功就是守神的能力增强了。元神开始变得松活有力，可以对着过去觉得比较麻烦的事情，不再觉得多麻烦，甚至觉得真的不再担心了。而且体会到有放下才会有作为的神愉悦了。

 

三，独立守神的总要求——收摄六根

每次参加明心堂培训时，马老总会告诉我们，神不外驰啊，神不外驰。怎样才能做到呢？要让眼耳鼻舌身意，特别是“意”能与外部世界隔离开来，这是多么不容易的事情！

收摄眼根，闭目。

收摄耳根，不听。

收摄鼻根，不嗅。

收摄舌根，不尝。

收摄身根，不乱动。

收摄意根，不乱想。哈哈，这可是真难做到啊。怎么办？不勉强，让思想之浊流慢慢澄清吧。

独立守神的时间渐渐增长，慢慢感受到，收摄意根也不是为难得毫无办法的。意归心神其实是有规律可循的。但只能天天摸索，仔细体会，不断总结。

 

敬畏之心

开站时，识神对元神站立应该抱有一个正确的态度，不要怀疑，不要怠慢，不要消极。而应该抱有赎罪心理，感恩心理，敬畏心理。赎罪，是识神对元神赔罪，懂得元神被长期牺牲耗损的艰辛。感恩，是识神对元神长期奉献的感谢，懂得珍惜。敬畏，是识神对元神，对天地的敬畏恐惧，懂得对元神的败坏就会遭到报应。抱有这样三种心理来站桩，思想的起点就低调正常了，就不会心乱了。

对自己的元神要始终抱有敬畏之心。这是敬畏生命。不怠慢，不轻忽，更不能糟蹋。

只要心里对天地原力有着敬畏之情，站桩的守神度和专注度就会不断提高。

一到站桩就觉得有好多事情没做，有好多问题没想明白，就开始站立不安了。这不是焦虑心态吗？放不下，气就沉不下来。心神回归天地不容易啊！

站桩开始的时候，如果总觉得有更大的事情要思考，就会变得心猿意马。如果觉得当下没啥比站桩更大的事情，就会气定神闲。每天开站时最好问问自己，现在要思考其它大事吗？

 

四，守神的根本方法——独立以“守中”

马老认为，守神的根本方法就是“守中”。

他说无论中国道教，儒教还是佛教文化都讲究中庸之道，都强调守中。《无量寿经》里讲，“容容虚空，适得其中，中表相应,自然严整”。只有守住了自己的中,才是真正做到正道。守住中才能立于不败之地。不守住中，那就出毛病。那么，站桩过程中如何去“守中”呢？马老对此有许多开示，我这里稍作归纳，但未必准确全面。

要在身体上守中。把握从百会到会阴这一条身体正中的直线，上接天根，下接地轴。

要在身体的阴阳转化中守中，注意阴阳平衡，五行平衡，不偏不斜。

要在意识的时间上守中，不沉迷过去，不空想未来，多关注当下。

要在情绪上守中，不以物喜不以己悲，不宜惊诧不宜冲动，不宜好胜不宜炫智。“挫其锐，解其纷”。“和其光，同其尘”。“塞其兑，闭其门”。“智不言，言不智”。

要在运动空间上守中，不左不右，不上不下，不前不后。

要在言行转化时守中，“多言数穷，不如守中”。

要在三部丹田运化时守中，既要做好上丹田与下丹田的守护，更要经常守护好中丹田。

 

五，守神之力怎么增强——慢慢生长

独立守神有一个漫长的过程。从独立跑神，走神，归神，最后守神，就是自己不断进步，能量不断增强的修炼过程。

为何古人总是念叨独立守神，独立守神？我以为，这是很难做好的事情啊！多少人独立几天就放弃了！多少人即使独立了但总是神魂出窍！长期独立难，长期独立守神更难！唯其难，才可以养神护神强神啊！

为什么古人那么强调要通过独立以守神？我理解，只有独立不动，守稳元神，不外耗不外劳，神才能养才能长才能旺。这是其他养生运动难以做到的。

只有慢慢站长期站，在平淡无奇中体验生命的个体感受，才有机缘感悟生命无限的美好！

除睡觉外，每天安排几小时把自己隔离闹市，回归天地，体会“断舍离”的静界，这不是难得的养神机遇吗？

只要每天都站桩，都主动养神护神守神，那么元神的定力不可能不增强的！

呵护元神，对！呵，护，元神，从当下做起。守神的功夫是守出来的。相信站桩的力量，就是相信生命的力量！

守神的力量是慢慢增长的。沉淀自己是很漫长的过程，有时甚至觉得回到了刚刚站桩时的状态！急不得，急也是没有用的。只有默默地长期站下去，让时间给自己一个适合的答案。

不求自得，我想是不是站桩的时候不作期待，站久了，身体自动站软了，这才是得了。

慢慢感受生命内在的温暖，湿润，安宁，从容，柔顺，光明。

放松是一个慢慢的不知不觉的过程，可能要几年以后回看现在，才感觉真是进步了。

元神对识神赋能常常时弱时强，有时还很弱。只有持之以恒站桩，才能增强赋能的稳定性。

从度秒如年到度时如秒，站桩必经历一个漫长的体验过程。在站桩中渐渐体会生命的感受，回望生命的过去，展望生命的未来。站桩的过程，是呵护生命的过程，也是体验和回味生命的过程。

 

六，我的守神方法

方法1，拉回当下之境

独立守神，一个永恒的站桩课题，也是一个永恒的难题。同样站90分钟，想法少效果更好，多留意身体感觉效果更好，多关注呼吸效果更好，姿势对效果更好！可见，单位时间的效率，还是有讲究的。

调皮的识神总是跑去关注人事的烦恼喜乐，总不愿意安静地守神养神。所以，还是要站，必须站，识神才会乖乖地归来。

当脑子不断揪着某事转来转去，元神一定会不高兴不舒服，因为这会耗神。所以，每当此时把自己拉回到站桩的当下之境，就是养神，就是护神。这不就是站桩的意义吗？

站桩时最好不要刻意思维。因为不能忘记是元神给识神赋能！没有元神的动力，识神就只会干着急了。记得时时呵护元神！站桩时少运识神，多护元神，发现自己老动识神，就要想办法拉回到元神之中。

站桩中有杂念是正常的，意识到杂念也是正常的，从杂念中拉回到站桩的当下之境，同样是正常的，也是必要的。不是吗？

把识神从杂念中拉回到站桩的感觉中来，慢慢澄清元神的复杂情绪，虽然难，坚持下去，就不那么难了。有时杂念多了搅动了情绪，影响元神。于是提醒自己，回来，回到身体内部来！

站桩完全不想生活琐事烦事，那是永远不可能的！但把思想不断拉回到当下之境，那是确实可以做到的！

识神总是会向烦恼和困难倾斜的，这是本能。但元神总是畏惧回避烦恼与困难的，这也是本能。站桩，就是帮助元神减少畏惧，把识神拉回到元神之内，呵护元神。

多拉回来几次守神，开始很别扭，拉多了，就不那么别扭了，就慢慢习惯了。

站桩每每想起世事烦恼而难受，但更难的是，要把思想从烦恼中不断拉回到站桩的当下之境。在不断拉回中慢慢增强元神的定力。

站桩后发现，识神总是绑架元神，元神受委屈多了，才会流泪。所以，要多爱惜护理元神。

守护元神，从站桩的当下开始。发觉想别的事，就拉回来。不断拉回来，定力就增强了。

站桩时也要想点办法来辅助增强元神的定力！继续努力把思绪从繁杂中拉回到站桩的当下之境，不断增强元神的定力。还要不断耐心地把识神拉回到元神的体验之中。

守神，应该是一个辩证运动的状态。归神中也会有分神，安神中也会有不安。不可能一劳永逸。

方法2，关注呼吸

我说关注呼吸以守神，主要指识神在观察和配合呼吸的过程中，将会更好地关爱体贴元神。关注呼吸的方法又是多种多样的，如果气息能够配合骨骼和肌肉运动，整体互动，全身互动，那样的效果应该更好。

方法3，关注身体内部

最好的办法还是关注站桩时身体的感受及其变化过程。独立守神，可否理解为站桩时识神不外驰，不三心二意，而是专心主动照顾元神，理解元神的痛，苦，喜，悦。

就是要多听元神的无语之语：情绪。

不是看心情好坏决定是否站桩，而是看到站桩能改变不好的心情而决心站桩。

人的元神平时似乎不说话，当站桩体会到身体的各种不舒服和舒服，这不就是元神的话吗？

方法4，解决三急

站桩中解决三急再站可视为同一次站桩吗？哈哈，我想，解决了三急，既是站桩的效果，也是站桩的延续，更增强了站桩的信心。能不算同一次站桩吗？

方法5，微笑曲线

微笑曲线！嘴角的微笑曲线，已经忘记好几个月了！几年来，微笑曲线是我做得最不够的一个动作。因为总是忘记。而当天只要想起来做好了，那一天的心情都好很多。

方法6，念佛诵经

站桩中通过念咒，念佛，诵经来守神，这不是迷信，而是有效的实操方法。最近几年有好朋友先后去世，特别是敬爱的母亲逝世，至为悲伤。但通过每次站桩中诵念佛经，增强了心神定力，化解了过度悲痛，也拓展了生命的境界。

方法7，化气，化神，还虚

炼精化气，炼气化神，炼神还虚，这也许就是独立守神的三个境界。

马老说，悟净，悟能，悟空，这是形意拳功夫的三个境界。我想，这是否也是独立守神的三个境界呢？

这三个境界应该有各自不同的体验和觉悟。佛经说，三世诸佛，得阿耨多罗三藐三菩提，这是最高觉悟和最殊胜境界了。我辈离菩萨境界甚远，也不必去追求。但凡人的化气，化神，还虚，三个站桩阶段，三种守神的境界，应该也是真实不虚的，可以帮助自己消减日常烦恼，也应该是可以实现的。

以本人站桩体验来看，目前应该仍在炼精化气的阶段，间或也有炼气化神的时候，但尚未完全进入第二阶段，至于炼神还虚阶段，目前还遥不可及。

即便如此，这守神的第一阶段也是有很多收获的。几年来，虽不能完全从纷飞的世事杂念中沉淀下来，但也有做到独立守神的时候，也会有一些明显的进步感觉。比如：

当站桩发现自己陷入痛苦难受的情绪或者发现自己沉浸在喜乐情绪，这个发现是“立即发现”，说明自己守神的监察能力增强了。

当站桩发现自己思维在纠缠苦恼问题，而可以让这样的思维“立即停止”甚至“马上跳出”，说明自己守神的防护能力增强了。

当站桩发现自己头脑想不清楚事情乃至思想不动了，甚至不知道自己身在何地何时了，说明自己守神开始进入忘我的境界了。

独立守神，永无止境。五年半独立守神的最大体会是，心境柔软宽松多了，思想也平和细致多了，个人情绪的自我调节和自我化解能力显著提高了。我觉得，一分耕耘一分收获，守神的功课做到哪一层，境界就会达到哪一层。强身健体是基础层，修心养性是中间层，证道弘道是高级层。学习永远在路上，进步就在点滴积累中。

 

 

 

编后语

十分感谢这位同学的分享，他精心总结了自己这些年来关于守神的心得经验，只为帮更多桩友建立正确的认知，调整心态，少走弯路。这份利众的爱心，比起高深的守神境界，更为珍贵。

守中是身的功夫，守神是心的功夫。功夫不是一天练成的，需要正确的方法+时间的积累。守中的方法是调形，守神就要调心。调形是无处不在的，不只在站桩的时候调形，平时一举一动也要符合正确的动作规范，这样时时不离中，一直在练功的状态里，合于规矩，就能时时受益。

调心也是无时不在的。不只在站桩的时候调心，每时每刻都可以调心，都可以觉知心。23小时都在欲望里飞奔，想在站桩的1小时里让心完全静止，按照惯性定律也是不可能实现的。但这1小时重要吗？非常重要，而且至关重要。那些纷飞的妄念，无论是天马行空的想法，还是涌上心头的往事；无论是柴米油盐的琐碎，还是悲欢离合的情感，都需要时间慢慢沉淀。我们都走的太远，以至于忘了当时为什么出发。

要知道这些所谓的“杂念”，不是别人塞给我们的，而恰恰是我们自己内心真实境界的展现。你可以忽略它，也可以觉知它，更可以用智慧照破它。马老时常对弟子们讲：心要像镜子一样，事情来的时候就显个形象，过去了就没有了。不要像录像机一样，永远存着。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

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